朱慧卿繪（新華社發）
“天價彩禮”要不得
眼下，成婚彩禮錢逐年下跌，成為困擾鄉村貧苦家庭的凸起題目。有些家庭因拿不出高額的彩禮錢，致使兒子遲遲結不了婚；有些家庭為給兒子湊錢成婚，既借又貸，債臺高筑。
“天價彩禮”要不得。從小處說，影響鄉村貧苦家庭的孩子成家立業，增添家庭累贅。從年夜處說，影響人際關系、村落協調。要鼎力推動移風易俗，構成新事新辦的新風氣。
陜西咸陽市 姚 平
泛濫的酒菜何時休
前不久，有伴侶抱怨：“某某年年過誕辰，年年辦酒菜。他實在就是想收點情面錢。”
近些年來，一些人經由過程辦酒菜收禮，有丁點事都要辦個酒菜，收些情面錢。這就招致各類酒菜泛濫，加年夜了通俗群眾的生涯壓力。我們大師都應當從我做起，提倡文明生涯，立異慶賀方法，禁止功利行動，崇尚節約節儉，推進移風易俗，讓泛濫的辦酒菜風尚早日獲得遏制。
四川巴中市 張純林
在鄉村，婚喪嫁娶是罕見的事。誰家辦得排場年夜、誰家收的禮金多、誰家的後代能主事，也一向是農人群眾茶余飯后的談資。
這般一來，鄉村里的年夜操年夜辦、浪費揮霍等，一度愈演愈烈，讓良多農人群眾背上了不勝重負的情面債、金錢債。一段時光以來，本報收到了大批的讀者來信，呼吁進一個步驟推動鄉村移風易俗，盡快廢除成規陋習，盡快遏制情面歪風。
近日，本報記者深刻部門鄉村地域，專題調研鄉村移風易俗的有關情形，實地清楚寬大農人群眾對紅白喪事是怎么想、怎么辦的。
“村落戀愛”真的難松綁嗎？
從“天價彩禮”到“為愛減負”，只不外由於一個體面
久長以來，男方上門提親，商定俗成要帶著聘禮。現在，兩邊家庭坐在一路談婚論嫁，彩禮仍然是頂要緊的工作。調研采訪中，對于多年來彩禮的變更，良多老輩的農人有說不完的話。
河南新鄉縣翟坡鎮向陽社區村平易近楊素芬說，上世紀50年月，爺爺娶奶奶，用了半斗米。可是此刻，兒子娶媳婦，差未幾要花失落怙恃年夜半輩子的積儲。還有白叟說，30年前，鄉村人嫁閨女，普通要“三金”，即金戒指、金耳飾、金項鏈，有時還盼望男方家庭想措施給閨女辦一個城鎮戶口。30年曩昔了，“三金”釀成了“三子”，即票子、車子、屋子，并且有些女方家庭請求，屋子必定要買在城里。
“養女就像建銀行，養兒就像打饑荒。”談及近年來屢屢曝光的“天價彩禮”，河南新鄉縣朗公廟鎮毛莊村村平易近楊振榮念了這句順口溜。他說：“成婚太猖狂，要車又要房。不給還不可，輕則影響以后小夫妻倆的情感、兩家人的關系，重則就地翻臉不認人，連婚都結不成。”
由於彩禮，有的“村落戀愛”似乎不再那么美妙。基于此，近年來各地各部分周全提倡移風易俗，經由過程宣揚教導、限額規則等一系列措施，領導農人群眾“為愛減負”。“我們出臺規則，鄉村成婚彩禮普通不跨越2萬元。這實在是給了蒼生一個臺階，既不傷體面，也高興奮興籌辦了親事。年夜大都人長短常贊成的。” 新鄉縣委常委、宣揚部部長周偉說。
記者在查詢拜訪中發明，關于彩禮題目，良多怙恃和後代的熟悉、心態正在變更。“早些年，良多鄉村人生涯貧窮，特殊是年事年夜了，干不動活了，就基礎充公進了，所以特殊在意彩禮。”黑龍江省樸直縣樸直鎮黨委書記高守星說：“現在生涯前提好了，各方面的保證也多了，良多家庭包養嫁女兒、要彩禮，重要是為了女兒著想，盼望為孩子們的家庭扶植多打一些基本。”
邢玉蘭，是江東北昌西湖區桃花鎮不雅洲村的農人，比來她女兒的親事提上了日程。“閨女老是說，只需兩小我情感好，彩禮幾多無所謂，不要都行。可我一直感到如許分歧適，會遭村里人笑話。”邢玉蘭說。為此，她常常向丈夫埋怨，可獲得的回應版主是：“只需閨女愿意，別為了彩禮鬧得不高興，要多了彩禮，反而讓人笑話。”
一個是“要少了會遭笑話”，一個是“多要了會被笑話”。在中國國民年夜學農業與鄉村成長學院傳授溫鐵軍看來，這實質上就是一個“臉面”題目。有些農人群眾并非真要彩禮，只是男方在禮單上多寫一點錢數，鄉里同鄉看見了，他們臉上有體面。事后他們會把禮錢退給小兩口，作為小兩口的生涯保證。
“厚葬”題目為何難改變？
一些年青人離土又離鄉，返鄉年夜辦凶事，也是為了一個體面
前不久，記者離開黑龍江樺南縣駝腰子鎮愚公村村委會的運動室，農人群眾自覺組織的小劇團正在熱烈地排演著。可是，剛一談及小劇團的成長遠景，神情飛揚的劇團擔任人米鳳寶當即皺起了眉頭：“后繼無人。”過了一會，他又輕靜靜地冒出一句：“年青人都出往務工了，沒措施，他們也要討生涯、求成長。”
記者在全國多地訪問中發明，“空心化”是以後鄉村成長中的一個凸起題目，略微年青的、能干活的，良多都進城務工了，年老的留守白叟只能本身照料本身。
另一方面，在一些人看來，比擬于供養白叟，白叟往世后的埋葬須非分特別器重。在一些鄉村地域，紙人、紙馬、紙彩電、紙家具都已過期，祭奠時燒“豪宅”“豪車”，甚至紙做的手機、平板電腦也不足為奇。有些人還專門請梨園子唱戲、樂隊吹奏或劇團表演，一全國來，少則五六千元，多則一萬五六千元。
破費最多的是買泉台。在一些處所，依據公墓地位的分歧，價錢也有所分歧，一個通俗合葬墓售價為3萬至6萬元，貴氣奢華高級墳場的價錢高達幾十萬元，并且可以依據小我請求來建築。
面臨這般高額的“白色花費”，良多采訪對象坦言“累贅不起”，即使這般，也要打腫臉充瘦子。記者采訪清楚到，厚葬題目有著各類各樣的情感原因，此中一些人是虛榮心作怪，講排場、爭體面，還有一些人是從眾心思，不愿留罵名。
夏顯有來北京打工快20年了，很少回安徽老家，用他的話說，“曾經不順應家里的天氣了”。只要前兩大哥父親往世時，他才第一時光趕歸去。
“回抵家的第一感到就是驚惶失措，”夏顯有回想：“分開這么多年了，家里辦凶事的風氣習氣曾經完整沒有印象了。有幾個親戚給我講這講那，講了一早晨，我頭腦都是蒙的。”
后來，夏顯有請了幾個懂行的白叟相助掌管、籌辦。選墳場、扎紙活、雇表演、辦宴席……白叟們提出的一切事項，夏顯有都是按高尺度、高級次付出，總共花了快要12萬元。“一是為了讓父親的在天之靈獲得安眠。二是補充多年在外打工不克不及盡孝的愧疚。三是不敢從簡辦凶事，怕遭到老家人的白眼和辱罵，以后還有什么顏面交往。”據夏顯有回想，辦宴席時，良多親戚都不太熟悉了，他是挨個挨個對名單，生怕落下了誰，生怕事后說閑話。
情面債眼前，誰受害了？
投桃報李更頻仍了，人際關系卻包養平臺推舉未必更親近
采訪中，記者聽到了一個詞——躲年，意思是逢年過節時，為了迴避故鄉親戚伴侶的各類情面往來，好比成婚、買房、賀年，選擇不回家，不然在外辛辛勞苦務工一年，過一個年，情面累贅能夠會掏空半個腰包。
日常平凡，各類各樣的“情面宴”也不少。蓋屋子、店展停業、考年夜學、從軍、生孩子、孩子滿十歲、成年人三十六歲等，都是農人辦酒菜的項目。對此，良多采訪對象表現，約請了就得往，往了就得上禮，假如不往，就怕被人群情。“寧荒一年田，不丟情面場”，硬著頭皮還得往，甚至為了情面，不吝把本身的養老保險金當隨禮錢送出往。
“要錢要得急，做個四十七——有個伴侶，四十七歲誕辰也要擺宴席，光他一戶人家，我一年就往了三次！” 湖南省華容縣治河渡鎮紫南村黨總支書記徐紹文對前些年趕情面的“盛況”印象深入。
情面風越刮越盛，情面債越積越多，一些人以為本來送出往的禮金太多，遇事不籌辦本身包養網會吃虧，于是就決心借各類喪事收禮。在河南年夜學哲學與公共治理學院副傳授趙炎峰看來，鄉村地域的投桃報李更頻仍了，人際關系卻未必更親近。
情面花費當適可而止。近年來，在周全奉行移風易俗的經過歷程中，良多處所倡導“婚嫁新辦、凶事簡辦、其他事不辦”，出力改變情面花費中的不正之風。
現在，在黑龍江樸直縣，“德禮之家”廣泛建立，不花錢為籌辦紅白事的村平易近供給音響、電子顯示屏、餐具、桌椅等器具。同時，“德禮之家”明白規則，“設賬房最高份子錢不跨越50元”“正席每桌按十人計，每桌湯菜不得跨越10個，白酒每瓶把持在30元以下”……由于各家參照同一尺度，攀比的情形年夜為削減，村平易近們的情面債壓力也加重不少。
在河南新鄉縣，全縣各村均建成文明廣場，并在廣場上樹立品德教導文明墻，登載包含社會主義焦點價值不雅、村規平易近約、文明家庭、故事漫畫等群眾膾炙人口的內在的事務，盡力讓節省處事的理念進腦進心。
在湖南華容縣，鄉風社風顯明惡化。稀有據統計，全縣情面宴的次數由2016年的6.9萬次削減至2018年的2萬次，籌辦情面宴的總收入由2016年的34.9億元削減至2018年的9.1億元。
對于移風易俗的變更，華容縣三封寺鎮華一村村平易近劉啟明感觸感染顯明。劉啟明以前是村里的廚師，菜刀、炒勺、案板……這些曩昔都是他終年不離手的物件，現在都收進了柜子。他曾經轉業捕鱔魚了。
據清楚，以前，村里各類宴席真是多，都請劉啟明往掌勺，一年忙上去，有百把桌。現在沒事搞，一個月搞不了一桌。在劉啟明看來，同鄉們如許省不少錢，也挺好。他說：“家家戶戶都籌辦，看起來是互有交往，但情面運動越是頻仍，酒菜開支就越多，再加上彼此攀比，層次越抬越高，錢都耗費在酒桌上了。”
“辦一個酒菜，勞心吃力，算算賬，本身也留不了幾多錢！”華容縣治河渡鎮紫南村村平易近胡正躍深有同感：“買菜要錢、廚師要錢，一桌菜錢就要四五百塊；買煙還不克不及太差，酒菜辦得欠好，還要被人笑話！”
在情面債眼前，每個家庭都成了輸家。
如何才是真正“有體面”？
根絕年夜操年夜辦、浪費揮霍，紅白理事會來了，誰都不想被公然批駁
記者清楚到，跟著經濟社會的成長，特殊是路況的方便、收集的發財，城鄉之間的時空限制打破了，良多城市里的“新潮”，短時光內就經由過程活動生齒、社交收集傳進鄉村地域。好比，在一些村里，所有人全體婚禮、游玩成婚越來越多了，即使是傳統的宴客吃飯，宴席上也會呈現一些新布局、新游戲、新菜品。
另一方面，“新潮”往往良莠不齊，好的、欠好的都涌進了鄉村。城市化進包養程中，各類思潮頻仍交匯，鄉村傳統的價值不雅念不竭遭到沖擊與解構。特殊是拜金主義異樣腐蝕著村落的泥土，很多農人被裹挾此中。
“拱門”，也叫“彩虹門”，是湖南華容縣紅白喪事的一個風俗。本地人以為拱門有引路的感化，隔幾百米就會設置一個，拱門上寫著親朋祝願的話。“誰家會處事，就看誰拱門多。有的一路搭過去，連綿一兩公里，每個親戚送一個，這顯明是一種浪費揮霍。”湖南華容縣三封寺鎮華一村黨總支書記劉再躍說。
2017年6月，華容縣建立了全省第一個“治婚喪陋習、剎情面歪風”專項整治任務辦公室（簡稱“治陋辦”），起首就拿拱門開刀。
據湖南華容縣治河渡鎮紀委書記毛良會先容，開初任務壓力也很年夜。有個鄉友的家人過世，鎮干部往唱工作，說有一個拱門就行了。鄉友婉言：“過分分了！”沒措施，鄉鎮黨委書記、鎮長出頭具名，天天往家里唱工作，鄉友這才批准拆拱門。
“我們花了很年夜的力量，老蒼生漸漸地承認了，任務就好展開了。” 湖南華容縣插旗鎮治陋辦主任李學祥說，大師逐步認識到，年夜操年夜辦只是一種揮霍，圖虛榮實在沒啥意思。
識得破更須抵得過。很多成規陋習、不良風氣，既然題目出在“體面”上，那就在“體面”上唱工作。“我們常常約請村里有名譽的老黨員、老教員餐與加入，對村平易近婚喪嫁娶、供養白叟、鄰里相處等方面停止評斷。一個村就這么年夜，村平易近們垂頭不見昂首見，誰想自家辦的喪事兒被公然批駁呢？體面上多過不往啊！”江東北昌西湖區桃花鎮不雅洲村村支書楊南京說，如許保持上去，推動移風易俗就好展開了。
沒有傳統，就沒有文明；但包養網沒有對傳統中的成規陋習的裁減，就沒有提高。在采訪中，記者發明，越來越多的農人群眾曾經熟悉到，推動移風易俗，眼下看，每家都是受害者；久遠看，子孫們更是受害者。
那些成規陋習真該改改了，早改早好。（記者 黃慶暢 張 洋 金正波 史一棋 吳 月 沈童睿 任成功 柯仲甲 申智林）