朱慧卿繪(新華社發)

“天價彩禮”要不得

眼下,成婚彩禮錢逐年下跌,成為困擾鄉村貧苦家庭的凸起題目。有些家庭因拿不出高額的彩禮錢,致使兒子遲遲結不了婚;有些家庭為給兒子湊錢成婚,既借又貸,債臺高筑。

“天價彩禮”要不得。從小處說,影響鄉村貧苦家庭的孩子成家立業,增添家庭累贅。從年夜處說,影響人際關系、村落協調。要鼎力推動移風易俗,構成新事新辦的新風氣。

陜西咸陽市 姚 平

泛濫的酒菜何時休

前不久,有伴侶抱怨:“某某年年過誕辰,年年辦酒菜。他實在就是想收點情面錢。”

近些年來,一些人經由過程辦酒菜收禮,有丁點事都要辦個酒菜,收些情面錢。這就招致各類酒菜泛濫,加年夜了通俗群眾的生涯壓力。我們大師都應當從我做起,提倡文明生涯,立異慶賀方法,禁止功利行動,崇尚節約節儉,推進移包養網風易俗,讓泛濫的辦酒菜風尚早日獲得遏制。

四川巴中市 張純林

在鄉村,婚喪嫁娶是罕見的事。誰家辦得排場年夜、誰家收的禮金多、誰家的後代能主事,也一向是農人群眾茶余飯后的談資。

這般一來,鄉村里的年夜操年夜辦、浪費揮霍等,一度愈演愈烈,讓良多農人群眾背上了不勝重負的情面債、金錢債。一段時光以來,本報收到了大批的讀者來信,呼吁進一個步驟推動鄉村移風易俗,盡快廢除成規陋習,盡快遏制情面歪風。

近日,本報記者深刻部門鄉村地域,專題調研鄉村移風易俗的有關情形,實地清楚寬大農人群眾對紅白喪事是怎么想、怎么辦的。

“村落戀愛”真的難松綁嗎?

從“天價彩禮”到“為愛減負”,只不外由於一個體面

久長以來,男方上門提親,商定俗成要帶著聘禮。現在,兩邊家庭坐在一路談婚論嫁,彩禮仍然是頂要緊的工作。調研采訪中,對于多年來彩禮的變更,良多老輩的農人有說不完的話。

河南新鄉縣翟坡鎮向陽社區村平易近楊素芬說,上世紀50年月,爺爺娶奶奶,用了半斗米。可是此刻,兒子娶媳婦,差未幾要花失落怙恃年夜半輩子的積儲。還有白叟說,30年前,鄉村人嫁閨女,普通要“三金”,即金戒指、金耳飾、金項鏈,有時還盼望男方家庭想措施給閨女辦包養一個城鎮戶口。30年曩昔了,“三金”釀成了“三子”,即票子、車子、屋子,并且有些女方家庭請求,屋子必定要買在城里。

“養女就像建銀行,養兒就像打饑荒。”談及近年來屢屢曝光的“天價彩禮”,河南新鄉縣朗公廟鎮毛莊村村平易近楊振榮念了這句順口溜。他說:“成婚太猖狂,要車又要房。不給還不可,輕則影響以后小夫妻倆的情感、兩家人的關系,重則就地翻臉不認人,連婚都結不成。”

由於彩禮,有的“村落戀愛”似乎不再那么美妙。基于此,近年來各地各部分周全提倡移風易俗,經由過程宣揚教導、限額規則等一系列措施,領導農人群眾“為愛減負”。“我們出臺規則,鄉村成婚彩禮普通不跨越2萬元。這實在是給了蒼生一個臺階,既不傷體面,也高興奮興籌辦了親事。年夜大都人長短常贊成的。” 新鄉縣委常委、宣揚部部長周偉說。

記者在查詢拜訪中發明,關于彩禮題目,良多怙恃和後代的熟悉、心態正在變更。“早些年,良多鄉村人生涯貧窮,特殊是年事年夜了,干不動活了,就基礎充公進了,所以特殊在意彩禮。”黑龍江省樸直縣樸直鎮黨委書記高守星說:“現在生涯前提好了,各方面的保證也多了,良多家庭嫁女兒、要彩禮,重要是為了女兒著想,盼望為孩子們的家庭扶植多打一些基本。”

邢玉蘭,是江東北昌西湖區桃花鎮不雅洲村的農人,比來她女兒的親事提上了日程。“閨女老是說,只需兩小我情感好,彩禮幾多無所謂,不要都行。可我一直感到如許分歧適,會遭村里人笑話。”邢玉蘭說。為此,她常常向丈夫埋怨,可獲得的回應版主是:“只需閨女愿意,別為了彩禮鬧得不高興,要多了彩禮,反而讓人笑話。”

一個是“要少了會遭笑話”,一個是“多要了會被笑話”。在中國國民年夜學農業與鄉村成長學院傳授溫鐵軍看來,這實質上就是一個“臉面”題目。有些農人群眾并非真要彩禮,只是男方在禮單上多寫一點錢數,鄉里同鄉看見了,他們臉上有體面。事后他們會把禮錢退給小兩口,作為小兩口的生涯保證。

“厚葬”題目為何難改變?

一些年青人離土又離鄉,返鄉年夜辦凶事,也是為了一個體面

前不久,記者離開黑龍江樺南縣駝腰子鎮愚公村村委會的運動室,農人群眾自覺組織的小劇團正在熱烈地排演著。可是,剛一談及小劇團的成長遠景,神情飛揚的劇團擔任人米鳳寶當即皺起了眉頭:“后繼無人。”過了一會,他又輕靜靜地冒出一句:“年青人都出往務工了,沒措施,他們也要討生涯、求成長。”

記者在全國多地訪問中發明,“空心化”是以後鄉村成長中的一個凸起題目,略微年青的、能干活的,良多都進城務工了,年老的留守白叟只能本身照料本身。

另一方面,在一些人看來,比擬于供養白叟,白叟往世后的埋葬須非分特別器重。在一些鄉村地域,紙人、紙馬、紙彩電、紙家具都已過期,祭奠時燒“豪宅”“豪車”,甚至紙做的手機、平板電腦也不足為奇。有些人還專門請梨園子唱戲、樂隊吹奏或劇團表演,一全國來,少則五六千元,多則一萬五六千元。

破費最多的是買泉台。在一些處所,依據公墓地位的分歧,價錢也有所分歧,一個通俗合葬墓售價為3萬至6萬元,貴氣奢華高級墳場的價錢高達幾十萬元,并且可以依據小我請求來建築。

面臨這般高額的“白色花費”,良多采訪對象坦言“累贅不起”,即使這般,也要打腫臉充瘦子。記者采訪清楚到,厚葬題目有著各類各樣的情感原因,此中一些人是虛榮心作怪,講排場、爭體面,還有一些人是從眾心思,不愿留罵名。

夏顯有來北京打工快20年了,很少回安徽老家,用他的話說,“曾經不順應家里的天氣了”。只要前兩大哥父親往世時,他包養網 花圃才第一時光趕歸去。

“回抵家的第一感到就是驚惶失措,”夏顯有回想:“分開這么多年了,家里辦凶事的風氣習氣曾經完整沒有印象了。有幾個親戚給我講這講那,講了一早晨,我頭腦都是蒙的。”

后來,夏顯有請了幾個懂行的白叟相助掌管、籌辦。選墳場、扎紙活、雇表演、辦宴席……白叟們提出的一切事項,夏顯有都是按高尺度、高級次付出,總共花了快要12萬元。“一是為了讓父親的在天之靈獲得安眠。二是補充多年在外打工不克不及盡孝的愧疚。三是不敢從簡辦凶事,怕遭到老家人的白眼和辱罵,以后還有什么顏面交往。”據夏顯有回想,辦宴席時,良多親戚都不太熟悉了,他是挨個挨個對名單,生怕落下了誰,生怕事后說閑話。

情面債眼前,誰受害了?

投桃報李更頻仍了,人際關系卻未必更親近

采訪中,記者聽到了包養一個詞——躲年,意思是逢年過節時,為了迴避故鄉親戚伴侶的各類情面往來,好比成婚、買房、賀年,選擇不回家,不然在外辛辛勞苦務工一年,過一個年,情面累贅能夠會掏空半個腰包。

日常平凡,各類各樣的“情面宴”也不少。蓋屋子、店展停業、考年夜學、從軍、生孩子、孩子滿十歲、成年人三十六歲等,都是農人辦酒菜的項目。對此,良多采訪對象表現,約請了就得往,往了就得上禮,假如不往,就怕被人群情。“寧荒一年田,不丟情面場”,硬著頭皮還得往,甚至為了情面,不吝把本身的養老保險金當隨禮錢送出往。

“要錢要得急,做個四十七——有個伴侶,四十七歲誕辰也要擺宴席,光他一戶人家,我一年就往了三次!” 湖南省華容縣治河渡鎮紫南村黨總支書記徐紹文對前些年趕情面的“盛況”印象深入。

情面風越刮越盛,情面債越積越多,一些人以為本來送出往的禮金太多,遇事不籌辦本身會吃虧,于是就決心借各類喪事收禮。在河南年夜學哲學與公共治理學院副傳授趙炎峰看來,鄉村地域的投桃報李更頻仍了,人際關系卻未必更親近。

情面花費當適可而止。近年來,在周全奉行移風易俗的經過歷程中,良多處所倡導“婚嫁新辦、凶事簡辦、其他事不辦”,出力改變情面花費中的不正之風。

現在,在黑龍江樸直縣,“德禮之家”廣泛建立,不花錢為籌辦紅白事的村平易近供給音響、電子顯示屏、餐具、桌椅等器具。同時,“德禮之家”明白規則,“設賬房最高份子錢不跨越50元”“正席每桌按十人計,每桌湯菜不得跨越10個,白酒每瓶把持在30元以下”……由于各家參照同一尺度,攀比的情形年夜為削減,村平易近們的情面債壓力也加重不少。

在河南新鄉縣,全縣各村均建成文明廣場,并在廣場上建包養網立品德教導文明墻,登載包含社會主義焦點價值不雅、村規平易近約、文明家庭、故事漫畫等群眾膾炙人口的內在的事務,盡力讓節省處事的理念進腦進心。

在湖南華容縣,鄉風社風顯明惡化。稀有據統計,全縣情面宴的次數由2016年的6.9萬次削減至2018年的2萬次,籌辦情面宴的總收入由2016年的34.9億元削減至2018年的9.1億元。

對于移風易俗的變更,華容縣三封寺鎮華一村村平易近劉啟明感觸感染顯明。劉啟明以前是村里的廚師,菜刀、炒勺、案板……這些曩昔都是他終年不離手的物件,現在都收進了柜子。他曾經轉業捕鱔魚了。

據清楚,以前,村里各類宴席真是多,都請劉啟明往掌勺,一年忙上去,有百把桌。現在沒事搞,一個月搞不了一桌。在劉啟明看來,同鄉們如許省不少錢,也挺好。他說:“家家戶戶都籌辦,看起來是互有交往,但情面運動越是頻仍,酒菜開支就越多,再加上彼此攀比,層次越抬越高,錢都耗費在酒桌上了。”

“辦一個酒菜,勞心吃力,算算賬,本身也留不了幾多錢!”華容縣治河渡鎮紫南村村平易近胡正躍深有同感:“買菜要錢、廚師要錢,一桌菜錢就要四五百塊;買煙還不克不及太差,酒菜辦得欠好,還要被人笑話!”

在情面債眼前,每個家庭都成了輸家。

如何才是真正“有體面”?

根絕年夜操年夜辦、浪費揮霍,紅白理事會來了,誰都不想被公然批駁

記者清楚到,跟著經濟社會的成長,特殊是路況的方便、收集的發財,城鄉之間的時空限制打破了,良多城市里的“新潮”,短時光內就經由過程活動生齒、社交收集傳進鄉村地域。好比,在一些村里,所有人全體婚禮、游玩成婚越來越多了,即使是傳統的宴客吃飯,宴席上也會呈現一些新布局、新游戲、新菜品。

另一方面,“新潮”往往良莠不齊,好的、欠好的都涌進了鄉村。城市化過程中,各類思潮頻仍交匯,鄉村傳統的價值不雅念不竭遭到沖擊與解構。特殊是拜金主義異樣腐蝕著村落的泥土,很多農人被裹挾此中。

“拱門”,也叫“彩虹門”,是湖南華容縣紅白喪事的一個風俗。本地人以為拱門有引路的感化,隔幾百米就會設置一個,拱門上寫著親朋祝願的話。“誰家會處事,就看誰拱門多。有的一路搭過去,連綿一兩公里,每個親戚送一個,這顯明是一種浪費揮霍。”湖南華容縣三封寺鎮華一村黨總支書記劉再躍說。

2017年6月,華容縣建立了全省第一個“治婚喪陋習、剎情面歪風”專項整治任務辦公室(簡稱“治陋辦”),起首就拿拱門開刀。

據湖南華容縣治河渡鎮紀委書記毛良會先容,開初任務壓力也很年夜。有個鄉友的家人過世,鎮干部往唱工作,說有一個拱門就行了。鄉友婉言:“過分分了!”沒措施,鄉鎮黨委書記、鎮長出頭具名,天天往家里唱工作,鄉友這才批准拆拱門。

“我們花了很年夜的力量,老蒼生漸漸地承認了,任務就好展開了。” 湖南華容縣插旗鎮治陋辦主任李學祥說,大師逐步認識到,年夜操年夜辦只是一種揮霍,圖虛榮實在沒啥意思。

識得破更須抵得過。很多成規陋習、不良風氣,既然題目出在“體面”上,那就在“體面”上唱工作。“我們常常約請村里有名譽的老黨員、老教員餐與加入,對村平易近婚喪嫁娶、供養白叟、鄰里相處等方面停止評斷。一個村就這么年夜,村平易近們垂頭不見昂首見,誰想自家辦的喪事兒被公然批駁呢?體面上多過不往啊!”江東北昌西湖區桃花鎮不雅洲村村支書楊南京說,如許保持上去,推動移風易俗就好展開了。

沒有傳統,就沒有文明;但沒有對傳統中的成規陋習的裁減,就沒有提高。在采訪中,記者發明,越來越多的農人群眾曾經熟悉到,推動移風易俗,眼下看,每家都是受害者;久遠看,子孫們更是受害者。

那些成規陋習真該改改了,早改早好。(記者 黃慶暢 張 洋 金正波 史一棋 吳 月 沈童睿 任成功 柯仲甲 申智林)

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